别骂了！富士山的黑幕，扯开了国人赴日的遮羞布

别骂了！富士山的黑幕，扯开了国人赴日的遮羞布

说真的，看到富士山下那块巨大的黑布，我第一反应不是愤怒，反倒是觉得有点滑稽。当地人说是不想让游客扎堆拍照，影响交通，搞得乱糟糟。可我总觉得，这块布，像个隐喻，把一些我们嘴上不愿承认，心里却门儿清的东西，给赤裸裸地亮了出来。

河口湖町的居民们估计是忍无可忍了。你想想，自家门口天天堵得跟早高峰似的，一堆人拿着长枪短炮，为了拍张网红照片连命都不要，换谁谁都烦。这块黑布一挂，清净了，但也把一个尴尬的问题摆在了台面上：为啥那么多人，削尖了脑袋也要往日本跑？

答案说白了，就俩字：划算。

日元跌得跟瀑布似的，去一趟日本，感觉不是在花钱，倒像是在捡钱。我一个朋友前阵子刚回来，眉飞色舞地跟我算账，说他三年前吃一碗顶配的鳗鱼饭要三百多块，现在一百五就能拿下，幸福感爆棚。

更别提那些奢侈品店了。东京银座的街头，乌泱泱的全是提着LV、香奈儿袋子的同胞，那场面，不知道的还以为是不要钱免费送。汇率差加上免税，一个包便宜个两三成是基本操作，买上两个，机票钱都回来了。这种实实在在的诱惑，比啥都有说服力。

还有那个便利性，从上海飞大阪，打个盹的功夫就到了，比去趟新疆还快。满大街的汉字，就算你一句日语不会，看个路牌、点个菜也基本没障碍。这种“宾至如-归”的错觉，让人很容易就卸下了心防。

光是便宜还不够，人家提供的“情绪价值”也是一绝。在国内卷得喘不过气，到那儿连便利店店员一个九十度鞠躬，都感觉像是给精神做了个大保健。新干线的时间掐得比秒表还准，整个社会像一台精密运转的机器，处处透着一股秩序感。

这种体验，对很多在内卷中身心俱疲的中产来说，简直是救命稻草。他们要的不是什么惊天动地的风景，就是想找个地方，安安静静地待几天，享受一下那种被尊重、被认真对待的感觉。这种深入骨髓的服务理念，日本人称之为“Omotenashi”，一种预判你需求的待客之道，确实是我们短时间内很难学到的精髓。

所以你看，年轻人去秋叶原淘动漫周边，中年人去药妆店扫货，老人们去北海道看雪，各取所需，皆大欢喜。消费主义的大潮，就这样轻而易举地淹没了那些沉重的历史记忆。

说到历史，这就更有意思了。

我见过一些老先生，在电影院看《南京照相馆》，哭得老泪纵横，捶胸顿足。可转头，他们的孙女可能正在京都的清水寺前，穿着租来的和服，笑得比樱花还灿烂，发朋友圈配文“岁月静好”。

你说这精不精神分裂？其实也不是。每一代人，都有自己的“历史包袱”。对老一辈来说，那是刻骨铭心的伤痛；对年轻人来说，教科书上那几页纸，远不如购物车里的打折码来得真实。他们会说，“购物车里装不下历史课本”，听着刺耳，可你又没法反驳。

这种割裂，在日本那边同样存在。一边是右翼政客在国会大放厥词，说什么南京大屠杀是“世纪谎言”；另一边，却有一群叫“抚顺奇迹继承会”的日本普通民众，几十年如一日地自费来中国东北，祭拜遇难者，清洗墓碑，替他们的父辈谢罪。

这种矛盾的景象，让游客看到的世界也变得光怪陆离。你以为的日本，究竟是哪个日本？是那个鞠躬尽瘁的服务员，还是那个拒不认错的政客？

说到底，旅游数据背后，是一场看不见硝烟的博弈。2024年，咱们同胞在日本砸了812亿人民币，成了人家经济的顶梁柱。这让日本人又爱又怕。爱的是白花花的银子，怕的是咱们这个“行走钱包”的拉链，其实握在靖国神社那帮人的手里。哪天他们要是再去拜鬼，惹恼了咱们，消费立马断崖式下跌，谁都受不了。

咱们自己也在反思。为什么我们的敦煌石窟、大唐不夜城，就吸引不来那么多外国游客？文化输出喊了这么多年，好像还是樱花和动漫的威力更大。这不是说我们的文化不好，而是我们在包装、在体验、在服务这些“软实力”上，还有很长的路要走。

真正的出路在哪？或许可以看看德国。1970年12月7日，德国总理勃兰特在波兰华沙犹太区起义纪念碑前那惊世一跪，为德国换来了半个多世纪的和平与尊重，也带来了源源不断的游客。那一跪，跪下的是一个人的膝盖，站起来的，是一个民族的良知。

反观日本，他们的教科书里，关于那场战争的描述，往往只有薄薄几页，语焉不详。这导致他们的年轻一代，在一种历史的虚无感中长大，不知道自己的国家曾经犯下过怎样的罪行。

那块黑布，挡住的是富士山的风景，可挡不住的是我们心里的那座山——一座由历史、情感和现实利益堆起来的，复杂得多的山。它矗立在那里，提醒着每一个跨过那片海的人。

去，还是不去？骂，还是不骂？这道题，可能比历史本身还难解。